بيان عموميت قدرت بارى تعالى گفته شده است كه در قدرت واجب تعالى قصور است ، به اين معنى كه خداوند متعال موجوداتى خلق فرموده و بعد از ايجاد نمودن موجودات ، فيض رساندن را به آنها تفويض نموده است . « 1 » اين قول ، خلاف حقِ محض است ؛ چون وجودِ هيچ ذره‌اى از حيطهء قدرت او خارج نيست و او و قدرت او علت تامهء كليهء امور است . برهان بر عموميت قدرت حق تعالى بنا بر اصالت ماهيت ما مقدماتى را كه تمام آنها از ضروريات و اوليات است ذكر مىكنيم تا برهانى تشكيل دهيم كه تمام مقدمات آن از اوليات بوده و هيچ غير ضرورى در مقدمات و پايه‌هاى آن نباشد تا بتواند با وجدانيات و تمام ادله بجنگد و در مقابل اجماع و نصوص تا چه رسد به ظواهر ، استقامت كرده و بر آنها غالب شود و اگر تمام عقلا هم خلاف آن را بگويند ، آنها را تخطئه نمايد . يكى از آن اولياتى كه مقدمات برهان را تشكيل مىدهند اين است كه سراسر نظام عالم از نقطهء اول تا آخر صف نعال وجود ، همه ممكن مىباشند ؛ چه ذوات و چه اوصاف و چه افعال و غير از يك وجود واجب الوجود هيچ موجودى واجب بالاصاله نيست .

--> ( 1 ) - رجوع كنيد به : نقد المحصل ، ص 325 ؛ شرح مواقف ، ج 8 ، ص 146 و 154 ؛ شرح مقاصد ، ج 4 ، ص 223 و 248 .